تعبير - التعبير ، وهو استدلال من المتخيّلات الحلمية على ما شاهدته النفس من عالم الغيب ، فشبّهته القوة المتخيّلة بمثال غيره . ( ت ، 166 ، 11 ) - معنى التعبير : أن يتفكّر المعبّر في أنّ هذا الذي بقي في حفظه من الصور التي رآها ، ما الذي يمكن أن تكون النفس قد رأته ، حتى انتقل الخيال منه إلى هذا الباقي في الحفظ . ( م ، 377 ، 13 ) تعديل - إذا تعارض الجرح والتعديل قدّمنا الجرح ، فإن الجارح اطّلع على زيادة ما اطّلع عليها المعدّل ولا نفاها فإن نفاها بطلت عدالة المزكي ، إذ النفي لا يعلم إلا إذا جرّحه . ( مس 1 ، 163 ، 3 ) - التعديل المطلق من مثل مالك ، مع علوّه في الاحتياط ؛ مقبول . وممن يظن به التساهل فيه ؛ فلا . ( من ، 263 ، 4 ) تعريف - تعريف المعنى بلفظ يطلق على المعنى ، ومن قنع بمثل هذا في فهم الحياة فقد رضي من العلوم بقشورها ( مح ، 121 ، 8 ) تعريف الأشياء - أنفع الرسوم في تعريف الأشياء أن يوضع فيه الجنس القريب أصلا ، ثم تذكر الأعراض الخاصة المشهورة ، فصولا ؛ فإن الخاصة الخفيّة ، إذا ذكرت لم تفد التعريف على العموم ( ع ، 267 ، 19 ) تعريفات - المعتبر في التعريفات ، دلالة « المطابقة » و « التضمّن » ( ع ، 72 ، 12 ) تعزية - التعزية سنة إلى ثلاثة أيام . وهو الحمل على الصبر بوعد الأجر والدعاء للميت وللمصاب . ويعزى المسلم بقريبه الكافر والدعاء للحيّ . ويعزى الكافر بقريبه المسلم والدعاء للميت . ويستحبّ تهيئة طعام لأهل الميت . والبكاء جائز من غير ندب ولا نياحة ومن غير جزع وضرب خدّ وشق ثوب وكل ذلك حرام . ولا يعذّب الميت بنياحه أهله إلا إذا أوصى به . ( بو 1 ، 48 ، 4 ) تعظيم - التعظيم فهو أمر وراء حضور القلب والفهم إذ الرجل يخاطب عبده بكلام هو حاضر القلب فيه ومتفهّم لمعناه ولا يكون معظما له فالتعظيم زائد عليهما . ( ح 1 ، 191 ، 29 ) تعلّم - التعلّم هو طلب كمال النفس ، وتحليتها بالصور العقلية ، وتزكيتها عن رذائل الجسمانية . وطريق التعلّم والتعليم والإفادة